无善无恶论
手机版
网站地图
热门搜索： 诗歌 诗词 诗经
首页 > 无善无恶论

论善与恶散文

城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。　　他答道：　　我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。　　因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?　　的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。　　当你们和自己同一时，你们是善的。　　但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
2015-10-03 06:02:40

论王阳明无善无恶思想的具体展开

主题词：王阳明 无善无恶 不作好恶 知见 利欲 情感 摘要：王阳明无善无恶功夫可划分为正、反、合三个层次。＂正＂的层次即以良知至善为基础的好善恶恶、为善去恶;＂反＂的层次即为避免误以私欲为本心,死守把捉、执着善恶,提出......

论冯从吾对“无善无恶”说的批判

Feng Cong-wu＇ s Criticism on the Theory of ＂No Good And No Evil＂作者：刘兆玉 作者机构：复旦大学哲学学院 出版物刊名：理论界 页码：28-33页 年卷期：2016年 第8期 主题词：无善无恶 有善有恶 性善 摘要：冯从吾虽......

晚明阳明后学管志道对“无善无恶”论的发展_图文

晚明阳明后学管志道对“无善无恶”论的发展 陈慧麒 【期刊名称】《理论界》 【年(卷),期】2011(000)011 【摘要】管志道为晚明阳明后学中著名学者。他倡导"无善无恶"说,并与东林 学派学者顾宪成就此做过争论。管志道认为,"......

王阳明“无善无恶”说的现代诠释及其分析

无善无恶即是至善——王阳明心之本体的诠释连贯性与核心意蕴 [J], 王 晓昕 4.王阳明“四句教”与佛学关系新解——兼论“无善无恶”非境界论 [J], 王黎 芳; 刘聪 5.论王阳明无善无恶思想的具体展开 [J], 张尔璇 以上......

浑然至善之意——论刘蕺山对无善无恶说的批判

浑然至善之意——论刘蕺山对无善无恶说的批判 冯前林 【期刊名称】《晋阳学刊》 【年(卷),期】2013(000)002 【摘要】“无善无恶心之体”乃阳明四句教之首句,刘蕺山对这句话进行了批判, 他认为 ......

阳明“无善无恶”到“有善有恶”之宇宙生成论阐释_图文

阳明“无善无恶”到“有善有恶”之宇宙生成论阐释 贾庆军,李靖 【摘要】摘要:四句...

顾宪成论良知——以“无善无恶”之争为中心

主题词：顾宪成;良知;无善无恶;性善;工夫 摘要：顾宪成是晚明心学修正运动的领军人物，他对良知学说基本持有同情态度，认同良知“为善去恶”的面向，但对良知“无善无恶”的批驳不遗余力。其批评可归纳为以下三个方面：从本体论来说......

心之体“无善无恶”释义

文章从本体论、 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 心之体“无善无恶”释义 作者:陈媛媛 来源:《人民论坛》2013 年第 18 期 【摘要】王阳明的四句教中最重要的,也是最易产生疑惑的,当属首句“无善无恶心之 体”,关于这句......

无善亦无恶

无善亦无恶 老子不倡导美, 也不倡导善,其实所有倡导老子都不乐意。如果世 界上只...

王船山对“无善无恶”思想的继承与发展_图文

关键词:无善无恶;继善成性;天人之辨引言船山对“无善无恶”说的批判可谓不遗余力,散见于其著作多处,究其原因,这是因为 他深恶晚明轻狂士风,认为这都是源于王阳明“无善无恶心之体”之论。其批判对象主要在 于泰州龙溪。“后之......

孔孟荀论人性及其现代转化

本 文在简要概述孔子性无善无恶论、孟子性善论以及荀子性恶论的基 础上,对人性问题...

性善论对性无善恶论的一种回应

而性善之“善”不与恶对论,事实上是理学性善论对北宋性无善恶论 的一种理论回应。性无善恶论和理学性善论都认为“性静无恶”,但由于善恶因相 互对立而共生,既然人性无恶。那么人性中同样也没有与恶相对的善。这一问题 成为性......

善非善 恶非恶

孟子提出:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻 隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要于乡党朋友也,非恶其声而然也。” 在孟子的“性善论”中,“类”与“思”这两个概念十分重要,它们将人与动物得以区分,而且 试图将人......

人性“本”无善恶——《荀子》“性恶论”新解_图文

[1]174 从上可以看出,荀子认为人的自身既有善又有恶,进一步推理则说人性本身是 无善无恶的,因此君子和小人才能在生命的初始阶段无所差异,他们都拥有着 混沌未化的本初心性。 其二,但当“性”作为一种逻辑论证上的预设词,它可能......

论王安石“善恶由习”人性论的理论渊源及其内容_图文

传统伦理思想史上的人 性论主要有孟子的性善论、告子的性无善无恶论、荀子的性恶论、...

善恶论

善恶论_军事/政治_人文社科_专业资料。纵观人性 论,主要有两个声音,那就是性善论 和性 恶论。 人性论的核心是问题是: 人的本性是什么?而性善论和性恶论分别给出了善和恶 这两个截然不同、 相互对立的答案, ......

善与恶之思考

在哲学上,无论是唯心还是唯物都有一个共同的中心思想就是 向善,惩恶扬善,可就是不知善恶也是对立的矛盾关系,表面上看来 它们是势不两立,但深入事物的本真,它们却是紧密配合的天衣无缝 不可分割的整体关系: 无善无以显恶, 无恶......

孟子的性善论与荀子的性恶论区别

孟子的性善论与荀子的性恶论区别、意义（转）　　自古以来，人性善恶问题就为中外思想家所关注。孟轲是中国思想史上第一个系统提出人性理论的思想家。荀况创立的“性恶论”开中国思想史性恶理论研究之先河，直接与孟子的性善论对立。两......

论善与恶议论文_图文

论善与恶议论文 城中的一位老人说,请给我们讲讲善与恶吧。 他答道: 我能谈论你们身上的善,但却无法说恶。 因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么? 的确,当善饿了,它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了,它甚至会从......

庄子“为善无近名,为恶无近刑”思想新解

②朱子认为,老庄之学,不论义理、是非、善恶,但欲以两间之苟且方法, 以为全身避患之计,因而主张不大为善,不大为恶,但循中以为常。其以为, “为 善无近名” 的主张,看似正确而实不然;至若“为恶无近刑”,则尤其违反道 德......

菠萝蜜 林清玄 阅读题目及答案

林清玄的作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为当代散文八大家之一。菠萝蜜林清玄(1)开车载朋友路经天母东路，突然看见路边货车挂了一块大木板，上面写着：“菠萝蜜，很好吃。”(2)为让朋友一尝菠萝蜜的滋味，我把车停在货车旁。(3)卖菠萝蜜的是一个年轻娇
2021-11-19 07:00:34

过火林清玄

林清玄是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀。　　林清玄《过火》　　是冬天刚刚走过，春风蹑足敲门的时节，天气像是晨荷巨大叶片上浑圆的露珠，晶莹而明亮，台风草和野姜花一路上微笑着向我们招呼。　　妈妈一早就把我唤醒了，我们要去赶一场盛会，在这次妈祖生日盛会里有一
2021-11-18 07:00:37

关于夏天美景的段落

歌声是我的祝福，夏景是我的贺卡，微风是我的飞吻，细雨是我的拥抱，快乐是我的礼物，清爽是我送你夏季的“大礼包”!快快乐乐每一天，舒舒服服每一刻!关于夏天美景的段落1、窗外的树木生长的格外苍翠茂盛，夏日的阳光像一个个调皮的小精灵在树梢跳舞，欢 笑嘻嘻笑嘻嘻系快的曲调，在树下投出斑
2021-11-18 07:00:37

春江花月夜翻译散文

《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，张若虚的《春江花月夜》这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。春江花月夜唐代：张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎
2021-11-18 07:00:37

语文答谢中书书

《答谢中书书》文章以感慨发端，期望与古往今来的林泉高士相比肩。作品原文山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》被选入人教版八年级语文上册27课《短文两篇》、鲁
2021-11-18 07:00:37

苏教版记承天寺夜游

《记承天寺夜游》此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。记承天寺夜游 记承天夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者
2021-11-18 07:00:37

汪曾祺 跑警报 原文

作家汪曾祺的《跑警报》收录在哪本书?大家是否阅读过原文内容呢?西南联大有一位历史系的教授，——听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年， 已经背得很熟，上课前无需准备;下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课， 都要先问学生：“我上次讲到哪里了?&rdq
2021-11-18 07:00:37

梁实秋吃八宝饭

“管住嘴”并不是排斥味蕾之乐，只是要管住毫无节制的“口腹之欲”。我们一起来看看梁实秋散文《八宝饭》吧。席终一道甜菜八宝饭通常是广受欢迎的，不过够标准的不多见。其实做法简单，只有一个秘诀——不惜工本。八宝饭主要的是糯米，糯米要烂，
2021-11-18 07:00:37

鲁迅的散文集希望

鲁迅《希望》这首诗以直抒胸臆为基本笔法，结合运用象征隐喻，通过繁富的意象，生动地呈现了主体的情感体验。我的心分外地寂寞。然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色*和声音。我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍
2021-11-18 07:00:37

哈姆雷特梁实秋译本

《哈姆雷特》的中文译本中，比较受推崇的有卞之琳译本、梁实秋译本、 朱生豪译本。那么梁实秋作家的大家了解?《哈姆雷特》梁实秋的散文体翻译用散文体译莎剧的代表人物就是梁实秋先生。梁实秋先生以近四十年的漫漫人生完成煌煌四十卷《莎士比亚全集》的翻译，是中国文化史上的不朽盛事，海内外能独自把莎剧全部译成汉语的
2021-11-18 07:00:37

推荐文章

热门文章

网站内容来自网络，如有侵权请联系我们，立即删除！ Copyright © 京ICP备16605703号